罗丰一开始并未打算收集灾祸之气，譬如最初对上亡灵主宰那一战，便是迫不得己而出手，何况少量的灾祸之气对他没有太大作用。

可随着他接连摧毁“绯红之夜”、“圣魔之石”、“海族战争”的灾难，收集到了相当数量的灾祸之气，那就不由得他不重视起来了。

帮助本世界的土著对抗外来的入侵者，最后能收获的是功德，而帮助土著对付土著，得到的便是灾祸之气，因为对世界意识来说，人族和海族、血族并无差别，皆是生灵，并不会特意偏袒人族，非要让人族称王，相互间的战争、杀戮只是一种正常的生态循环，帮助一方对付另一方并不算功德。

如果罗丰也是冥洲土著，那么他或许能得到人道的嘉奖，但他作为一名外来者，阻止了一段本该发生的灾难，于是这段提前被终结的灾难就变成灾祸之气，加持在他的身上，倘若他不懂得利用的法门，或许还会受到牵连。

但罗丰证见过先天劫难大道，灾祸之气对他而言就成了一种不亚于天材地宝的补品，能强化大道的积累，而劫难大道在罗丰掌握的十种大道中，属于他并不注重的大道，鲜少使用，若能收集到足够的灾祸之气，可以减少许多水磨工夫。

衰劫亦属劫难大道的管辖范围，若能熟练掌握劫难大道，无疑对渡过接下来的衰劫大有裨益。

众人跟着弑神者向宫殿内部前进，途中再度打落一个自称是弑神者本体的男人，直到抵挡处刑众神的祭坛，方才停下。

“这就是曾经的慈悲女神？”

出现在众人面前的，是一个包裹在一团淤泥中的人形怪物，散发出无比混乱的气息，与其说是女神，倒不如说是邪神，不过与象征纯粹之恶的污秽大道仍存在着差别，因为汇聚在其身上的情感中，也包括了向善之念，只是这些善恶与诸多恶念汇聚在一起，反而加深了混乱人心的效果，哪怕稍稍靠近，都有一种神智即将陷入紊乱的疯狂。

“正义女神与慈悲女神因悲叹于人们争乱不止，因此来到地上努力说服人们结束争乱，但经过了漫长的时光，争乱不仅没有因此结束，反而更加恶化，灰心的正义女神选择离去，但慈悲却留在人间继续努力，只是在一次次被人们的背叛与绝望下，慈悲女神的神核渐渐受到人类恶意所污染，化成了充满邪气的雨露之器，而雨露之器也反过来污染人心，不断的恶性循环，最终使得慈悲女神变成了现在这幅模样。”

威鲁洛卡开口说道，语气中既有对慈悲女神落得如此下场的同情，也有对她不惜为人类而牺牲自己的敬佩。

通天古书不以为然：“这女神简直是吃饱了撑的，天地分阴阳，人心分善恶，这世上万物不可能只有阳而没有阴，人心也不可能只有善而没有恶，争乱的源头在于利，有利必有争，想要停止争端，要么泯灭人心感情，要么消灭利，前者且不说，后者对人类的文明发展可不一定是好事。”

威鲁洛卡道：“慈悲女神采取了前者，她认为人间的争斗乃源自于心之乱，换言之，如果夺去人的情感心智，也就等于能够消灭斗争，所以要小心她的攻击，一旦被击中，心灵就会遭到污染，失去感情，而另一方面，没有了‘心’的制御，人们将更难以控制自我，反倒容易陷入疯狂。”

罗丰理解道：“类似于不完整的绝情大道，泯灭感情的同时，又泯灭了理性。没有相应的心性制衡，强行断绝感情，最终不仅无法克制欲望，反而沦为欲望的奴隶，若是有理性存在，尚能用理性来压制自己认为不合理的欲望，但失去了理性，只要是认为对自己有利的欲望，就会追求到底。绝情大道是一条只适合聪明人的大道，愚者断情绝欲，反而只会更坚定自己的想法是正确的，结果在错误的道路上越走越远。”

就在这个时候，一道苍白的精神波动从怪物身上扩散而出，这是一种否定人心、夺取感情的精神攻击，威鲁洛卡连忙爆发斗气进行抗衡，罗丰顺手替艾玛当下，他自己则是生受了这道精神冲击，但结果是毫无作用。

赛利卡同样硬吃了这一道精神冲击，他的神灵之躯本就具备强大的抗性，加上凡人的灵魂寄宿神之躯体，他的感情本就稀薄，作用也是微乎其微，而且他也趁此机会，对怪物展开了攻势。

“为什么，既然继承了姐姐的身躯，为何不与我一起，完成她未竟的心愿？我能感受到，你的心中埋藏着无尽的悲伤和痛苦，为什么不选择忘记？背负‘弑神者’之名，身为不容许的存在的你，所到之处，皆要发生动乱，而这一切便是源自人心的情感，只要消灭了情感，这个世界就能得到净化，拥有永恒的和平。”

怪物爆发出强烈的情绪，质问着赛利卡，同时缠绕在她身上的淤泥衍化成一根根触手，朝着赛利卡攒射而去。

“人心与情感皆是作为一个人不可或缺的存在，不论是憎恨也好，悲伤也好，都是人心重要的一部份，你或许是出于善意才想夺走这些情感以消除争乱，但正因为有这些情感存在，人们也才能知道、体会更多的情感，了解更多的事情，那些悲伤痛苦的回忆，正是我想要找回的宝物！”

赛利卡手中神剑一转，便将迎面射过来的触手尽皆斩断，同时他运起身法，身姿灵巧如燕，围绕着怪物展开连绵的攻势，一剑接着一剑，连绵不绝。

相比玛莉卡的剑法追求速度，他的剑法更追求技巧。

“相当平庸的剑法，只是寻常的武技，但弑神者的身体素质太优秀，以至于再平庸的剑法，在他手里都成了杀人利器。”