皇墓，皇帝死后的世界。每一代的皇帝都认为人死后，会来到别一个世界中。于是他们总是挖空心思想要将身前的荣华富贵带过去。

唐代帝王陵寝制度是丧葬礼仪的一部分，它是一套复杂、详细、具体、严格的实用制度。和所有的王朝一样，大唐帝国在建国之初，百废待兴，许多制度、规定都在不断确定和完善中。经过几代帝王的实施后，武则天时期，帝王陵寝制度已经确立，它包括了陵园的规模、园中宫殿群的分布，神道两侧石刻像的种类及尺寸、地宫的大小、随葬物品的标准及尺寸、甚至墓室内的壁画内容都有具体规定。

皇上所拥有的，当然是最好的、最高大华美的，常人是绝对不可以有丝毫的越轨行为，否则将招来杀身之祸。武则天和丈夫唐高宗李治的合葬墓干陵，就是这个制度最完备的体现。除干陵以外，制度完备的唐陵就数唐睿宗桥陵了。

而我的眼前，就是睿宗李旦的陵墓了。

桥陵面南而居，有一条长长的神道，从山口延伸向南，一直伸向滚滚的渭水河畔。这是一条供后人祭祀、拜揭的大道，神道两旁自北向南相对排列着石狮、石人、石马，石獬豸、石鸵鸟和石华表。内陵园的范围包括了整座桥山，通过考古发掘，专家们已找到了内陵园的围墙和东、西、南、北四门。

如果说内陵园代表了皇帝生前居住的皇城，外陵园就应该是外廓城的象征，是朝臣、权贵、平民、商贩的居住地。考古调查中，唐太宗昭陵曾发现部分外廓城城垣，但桥陵至今未见，学者认为，帝陵外陵园可能设有土质围墙，也可能以松柏林木为树墙，所以在一些帝陵所在县的县志上，屡有“柏城”一说。桥陵外陵园很可能就是以松柏为墙，隔划出一方世外净土，供长眠地下的君臣们安享。

外陵园内主要安置陪葬墓群。顾名思义，能陪葬在帝王身边的人，除了血缘宗亲，就是那些功勋卓著、颇受重视的朝臣大员。死后能够在帝陵周围被赐赏一方土地、成为天子陪葬墓，是做人臣的极大殊荣。

唐初，陪葬之风很兴盛，唐高祖李渊的献陵、唐太宗李世民昭陵，都拥有数百座大型陪葬墓，气势很是壮观。从干陵开始，陪葬制度悄然发生了一些变化，能够陪葬皇帝的，主要是那些有着直系血缘关系的儿、孙们，朝臣陪葬越来越成为个别。睿宗桥陵陪葬墓中除宗室子弟云麾将军李思训墓外，余者皆是其亲生子女。

我带着青峰缓步走入了李思训的墓地范围，望着眼前那恢宏的墓穴，稍微有些感叹。

云麾将军以一介武士能够陪葬睿宗，和睿宗李旦喜好书法绘画有直接关系。李思训是唐代杰出画家，又是战功卓著的大将军，可谓文武双全。其画风精丽严整，以金碧青绿的浓重颜色作山水，细如毫发，独树一帜。在用笔方面，能曲折多变地勾画出丘壑的变化，法度谨严、意境高超、笔力钢劲、色彩繁复，显现出从小青绿到大青绿的山水画发展与成熟的过程，是我国山水画派的奠基人之一。只可惜其作品皆已散失，竟无一例存世。睿宗点名要他陪葬桥陵，可见对李思训人品、才华、书画非常喜爱，愿与其永为君臣，常相厮守。

“老大，我们来这里究竟是想要干嘛？”青峰左右打量了一番：“周围紫气浩荡，让人实在很不舒服。”

“我要进墓里拿一些东西。”我淡淡道。