只要心中有想法又扎实肯干，在特区内就有无限的可能。在一些大胆商人进入特区之后，他们很快将自己的经验通过书信的形式传播给好友，带动起更多的人投奔特区。

国内进入的审查相对宽松一些，这让华兰大部分工商业人士与各种人才开始向着西部特区汇聚。这种情况的愈演愈烈，更加剧了国内经济的波动，在没完没了的战乱之中，百姓们处于水深火热之中。

各地经济接连破产，商人们纷纷出逃，让军阀们筹集经费的目光再次对准了本就收入微薄的农民。国内的经济成了恶性循环，社会更加动荡不安。百姓们的困苦让许多有识之士开始寻找新的救国道路，一条处于孙文海、袁隗之外的救国道路。

在红色罗刹国建立之后，尤其是他们连战连捷，打得罗刹帝国几无还手之力的情况，引起了不少人的重视。很快居住于北华城的李钊发起成立华兰国第一个乌托邦学说研究会，用于研究布党所提倡的乌托邦注意哲学。这个颇具前瞻性的研究会很快受到了不少精英的关注，邓中夏、罗章龙、刘仁静、高君宇、张焘等人相继加入到其中。

几乎是与此同时，曾经在光海城组织游行，与赵守宏有过一面之缘的陈庆同也在南华城内发起了差不多的一个组织。一南一北的两个乌托邦主义团体，开启了华兰国乌托邦主义研究的序幕。

对于始终将西部特区视为最大敌人的红色罗刹国来说，华兰国内的乌托邦主义萌芽，是他们求之不得的好东西。在他们看来这种思想的萌芽，就是对付西部特区的天然工具。对于华兰国的重视，让布宁指派他的亲信维经斯基来华。

维经斯基知道布宁的想法，他对华兰国的乌托邦主义者表现的非常客气。很快他就在北华城和南华城，分别见到了李钊和陈庆同，并与他们进行了深入的研究，末了他还邀请两人以华兰国乌托邦主义协会的名义，加入到第三国际之中。

对于乌托邦主义小组在华兰国的建立，赵守宏始终冷眼旁观。他知道这是后世华兰联邦的基础，是华兰国走向强盛的第一步。尽管如今它还十分弱小且不自信，甚至在一段时间内受到红色罗刹国的控制，但瑕不掩瑜。

他在前世所处的国家基础，本身就建立在这个政党的发展壮大之上。如果将这个党派消灭在萌芽状态，赵守宏不知道自己是否还会存在，所以他决定静观其变。在重点监视的同时，并不妨碍他正常的历史发展。