众人上得前来，凑近一看，却见那人一头黄发，眼窝深陷，布满阴霾的脸上满是皱纹，却是一位老者。

齐御风转过头去问道：“这是谁？”

蕾拉惊讶道：“这……这是阿萨辛派山中老人座下的九大使者之一，尼耶迪，他……”蕾拉吞吞吐吐，眼睛瞄着帐篷的缝隙，生怕再有外人偷听。

齐御风微闭上双眼，听了一会儿道：“无妨，你继续说。”

蕾拉听到这话，陡然鼓足了勇气，便续道：“他是山中老人在这里的代理人，近来听说他回到鹰巢去了，没想到今日居然能在这里出现。”

齐御风微微点了点头：“山中老人……”

蕾拉得见齐御风武功高明，行动几若鬼神，便是连波斯明教的总教之中的九位宝树王，也恐怕无此能耐，不由得大受鼓舞，接着便絮絮叨叨，兴高采烈的将自己所知合盘托出。她所习华语，原本为明教四*王的紫衫龙王黛绮丝与小昭所传，原本并不熟练，只是年纪幼小，记心又好，才学得像模像样，但与四人一问一答，不一会儿，便渐渐流畅了起来。

原来此地名唤内沙布尔，距离波斯大城马什哈德已不甚远。

齐御风等人先前所遇见的侏儒，却叫做俾格米人。是许多年以前远渡重洋而来，自海岛上而来的原始部族，这种人头大腿短，长得精瘦，人人都腆着大肚子，男人擅长打猎，喜欢集体围捕；女人在家采野果。挖树根，至于耕地，织布却是不会。近年这一支俾格米人盘踞在内沙布尔附近山中，专门在沙漠之中打劫行商，他们以阴毒手段，群起配合。凡路过商人无不血染黄沙，尸横大漠，而稍微幸运的未曾被他们杀害，却被他们卖给了阿萨辛派，以换取椰子。据说俾格米人远离大海，却对传说中先辈所经常提到的椰子时常挂念，情有独钟。阿萨辛派便以此为交换，让俾格米人为其带来奴隶。

而齐御风所处之地，却是阿萨辛派的一处行营，阿萨辛派为山中老人霍山所建立，但后世蒙古西侵，“鹫巢”大本营被毁，至今已快有一百年，但蒙古人征战之能有余。治国之能则粗陋不堪，这百余年间，阿萨辛派与明教这等非国教的教派，虽然据守之地被捣毁，但根基尤存，却也一直未能根除。

眼下天下大乱，“瘸子”帖木尔崛起。原本蒙古帝国首领托雷的三子旭烈兀所建立的伊儿汗国早已奄奄一息，明教也是借此时机才能出来喘息一二，乃至赶赴中土，寻求中华明教的支持；而阿萨辛派这种恐怖组织原本为伊儿汗国所绝不能容忍的邪教。此时却也借机会重见天日，掠夺财物，占领地盘，与明教互相争斗。

当代“山中老人”自任总传道师，威信极大，声称历代先知都是多余，只有他能将信徒从教义的束缚之中解放出来，也能将信徒活着送进真正的主的花园。

他部下共有十二名使者，都是武功精强之辈，率部近十万人，其中除了波斯人之外，还有有叙利亚，开罗等地之人，更有当年十字军东征时代遗留的的子民，这位山中老人，将当年西方十字军的武学与阿萨辛派整合为一，屡次大破明教，原本明教有十二位宝树王，能与之相抗，可眼下去已经一连被他们杀了三位，就连圣女教主身边的侍女，蕾拉，哈塔米，也被他们劫掠了过来，至今已有半年有余。

蕾拉说起教中惨状，越来越是悲痛，不禁轻启朱唇，唱了起来：“困於兽道，狮虎咆哮，深红天际，彼端幻世，幽囚孤独，彷徨青春；烈风荒野，蝶花生息，梦幻粉饰，永恒春sè，风越荒野,蝶花生息，即便身染浑浊躯，亦望坚信心如锦。泪化草露散不去，思慕欢梦至死、休。”

一言唱罢，泪珠情不自禁一滴一滴的撒落了下来，四人耳听她歌声娇柔清亮，圆转清澈，却又包含痛苦，忧愤，不由得面面相窥起来。

好半天，齐御风才问道：“蕾拉，这曲子是你所的么？”

蕾拉拭泪摇头道：“小女子粗陋无文，蠢得要命，虽对华文虽然思慕已久，又有小昭姐姐教我，但却只是会说两句话而已，那里能做的了曲子，这曲儿乃是听小昭姐姐唱得熟了，便把曲子记下来了。”

齐御风轻咳一声，点了点头，看了看面前四人，总结道：“现在事情就是这么个事情，情况就是这么个情况，咱们也知道的差不多了，这铁链如何解脱，明教之人现在何处，你可知道？”(未完待续。。。)